FINES DE LA EDUCACIÓN SEGÚN ANTÓN MAKÁRENKO

El propósito fundamental de la educación es producir el “Nuevo Hombre Soviético” formado con una moral comunista y el cultivo de un tipo particular de carácter; hombre capaz de participar positivamente en la nueva sociedad soviética, guiándose por los principios del pensamiento Marxista Leninista. La educación tiene como fin la defensa de la Revolución Comunista y la formación de la “Vanguardia revolucionaria”, de los hombres nuevos que fungirán liderazgo sobre la comunidad, impregnados de valores como la voluntad de sacrificio, el esfuerzo permanente, la solidaridad, la combatividad y disciplina.
Propuso como uno de los fines de la educación la estructuración programática de la personalidad del educando en sus aspectos conductuales: convicciones, educación política, conocimientos y valores morales. Educación que ha de desarrollarse en un proceso de interacción con la comunidad.

FINES DE LA EDUCACIÓN SEGÚN JOHN DEWEY

Dewey usa diversos términos para aludir a los fines de la educación. Utiliza indistintamente los términos “metas” y “objetivos”. También habla de “aspiraciones” educativas. Los fines de la educación, fines de los hechos educativos para él (ya que la educación como una idea abstracta no tendría fines) varían de acuerdo con las situaciones y coyunturas.
Según Paciano Fermoso el único fin de la Educación para Dewey es el “crecimiento” de la persona y el objetivo final es la reconstrucción de la experiencia.
De sus diversas obras podemos extractar las siguientes ideas vinculadas con los fines, metas u objetivos de la Educación.

• Educar es hacer al hombre partícipe de la vida social.
• El fin de la educación es integrar al niño a la sociedad de su tiempo y prepararlo para la vida futura.
• La educación debe buscar que conciliar la prioridad de la continuidad social con la necesidad de flexibilidad del individuo. Para ello considera Dewey que la experiencia colectiva de una sociedad democrática debía verse como una fuente para resolver problemas futuros.
• La educación debe orientarse a la búsqueda del aprendizaje como experimentación y búsqueda de lo desconocido y no como una absorción pasiva de hechos anteriores.
• La educación debe orientarse al crecimiento humano y éste depende en mucho de la necesidad que se tenga y de la plasticidad que se posea. Debe sustentarse en las actividades y necesidades intrínsecas del individuo que debe ser educado. 
• La Educación debe lograr que el educando reaccione siempre a las nuevas situaciones con interés, flexibilidad, curiosidad y creatividad. 
• Debe lograr la máxima utilización de las oportunidades de la vida presente en un mundo sometido a cambio. 
• La tarea de la educación no consiste en formar un gobernante aristocrático o un intelectual, ni siquiera un hombre de clase media, sino un hombre moderno, un ciudadano democrático. 
• El fin ideal de la educación es la creación del poder de autocontrol o autodominio. Los impulsos y deseos que no están reglados por la inteligencia se hayan sometidos al control de circunstancias accidentales.

FINES DE LA EDUCACIÓN SEGÚN EMILIO DURKHEIM

1. El fin de la Educación es construir y formar el “ser social”, que expresa en nosotros, no nuestra personalidad, sino la del grupo o los grupos diferentes de los que formamos parte cada uno de nosotros. Es crear en el hombre un ser nuevo, un “ser social”.
Para demostrar la importancia del papel de la educación y de la fecundidad de su acción, hay que tener presente que este “ser social” no aparece ya hecho o realizado.

2. Durkheim decía que en cada uno de nosotros existen dos seres que no siendo inseparables no dejan de ser distintos: un ser individual, hecho de todos los estados mentales que se refieren a nosotros mismos, a nuestra vida personal, y; un ser social, que es un sistema de ideas, de sentimientos, hábitos que expresan en nosotros, no nuestra personalidad sino la del grupo o los grupos del cual formamos parte.   

Construir en los educandos este ser es el fin esencial de la educación.

3. Son fines también de la educación:
a) Los cambios colectivos orientados al progreso social.
b) Que la sociedad adopte un sistema educativo de acuerdo a su propia estructura.

c) Que la sociedad tome conciencia de que en la vida social todo se relaciona y nada se comprende sino en relación con el todo.
d) Asegurar la perpetuidad de la sociedad, sea cual fuere. Debe por eso mismo realizar entre sus miembros cierta “homogenización” (preparación para el medio social general) para “diferenciarlos” en seguida (preparación para los medios especiales).
e) Posibilitar el progreso científico y tecnológico que es uno de los mayores factores de desarrollo de las sociedades modernas.
f) La educación debe orientarse a fines universales y procurar hacer de los niños, verdaderos hombres, antes que ciudadanos, porque “sólo una cultura ampliamente humana, puede dar a las sociedades, los ciudadanos que necesita”.

FINES DE LA EDUCACIÓN SEGÚN JUAN JACOBO ROUSSEAU

El fin de la educación es formar al hombre natural. Enseñarle a vivir, enseñarle a enfrentar la vida con libertad.
“La educación de hoy sólo es buena para hacer dobles a los hombres; en apariencia preocupados por los demás pero en realidad interesados en sí mismos” (Emilio. Libro I).
“Es forzoso escoger entre formar un hombre o ciudadano” (Emilio. Libro I). Salen de éstas dos formas contrarias, según Rousseau, una educación pública y otra particular y doméstica. La idea de “la educación pública podemos verla en la REPÚBLICA que es un tipo excelente de educación pero no existe. Hoy la institución pública, no existe ni puede existir porque donde no hay patria no puede haber ciudadanos... nos queda sólo la educación doméstica, la de la naturaleza” (Emilio. Libro I).
“El hombre verdaderamente libre sólo quiere lo que puede y hace lo que le conviene”, de ello se derivan todas las reglas de la educación.
“Hay dos especies de dependencias: la de las cosas que nacen de la naturaleza y la de los hombres, que se debe a la sociedad”. Al respecto nos dice “como la dependencia de las cosas carece de toda moralidad, no perjudica a la libertad ni engendra vicios y como la de los hombres es desordenada, los engendran todos. Si algún modo hay de remediar esta dolencia de la sociedad, consiste en sustituir la ley del hombre y en armar las voluntades generales con una fuerza real, mayor que la acción de toda voluntad particular”.
“Hay que mantener al niño en la sola dependencia de las cosas y en los progresos de su educación seguir el orden de la naturaleza”.

FINES DE LA EDUCACIÓN SEGÚN PLATÓN

Del análisis de las obras de Platón podemos extraer los siguientes fines:

1. Formar a los guardianes del Estado, capaces de establecer y gobernar un Estado donde se obtenga la justicia como resultado de la completa concordia humana; donde impere el valor supremo del “Bien”.
Un Estado que posea cuatro virtudes: prudencia, valor, temperancia y justicia.
La prudencia, como cualidad que distingue a los guardianes; la valentía, de los auxiliares guerreros; la temperancia, de cada una de las clases que aceptan su papel particular en el plan general así como el derecho de los guardianes a gobernar; la justicia, que permite que cada quien tenga lo que le corresponde.
Estas virtudes también se dan en cada individuo. El individuo, nos decía, es prudente por su razón, valiente por su espíritu, temperante cuando sus deseos instintivos y su espíritu están bajo el control de la razón y es justo cuando cada una de sus facultades desempeñan su propio trabajo y no se entrometen en las funciones de las demás.

2. Posibilitar que el hombre elegido tenga el conocimiento intelectivo, siendo capaz de distinguir un mundo real de formas puras del mundo cotidiano de apariencias; ayudarlo a transcender del mundo visible al inteligible.
3. Lograr que el hombre escogido llegue a contemplar la esencia de la forma del “Bien” (causa primera de cuanto hay de bello y de bueno en el universo; que en el mundo inteligible engendra la verdad y la inteligencia) y que se sirva de ella, para que luego sea Modelo para regular las costumbres de cada ciudadano del Estado; para que ejerza la autoridad y la administración de los asuntos del Estado con la sola mirada del Bien Público.
4. Formar integralmente al cuerpo y al alma, posibilitando con ello el cuidado que el Estado requiere (“Estado” platónico).

* La educación debe de desarrollar el conocimiento sobre las cosas, pasando de las imágenes que poseemos de los objetos reales, a las figuras visibles (cosas inteligibles basadas en las imágenes), hasta llegar, en virtud del razonamiento, a las ideas puras.